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她报告祥太放在商铺里的货色不归于任什么人,本场景是《小偷宗族》中承受了装有罪责的信代与警察之间的对话
www.yzc888.com娱乐天地 2019-12-04 12:21

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警官:孩子都是需要母亲的。

局促、狭窄的屋子里生活了一家六口,生活虽然艰苦却也不缺欢乐。慢慢随着电影的展开,发现生活在这里的是毫无血缘的六口人,丈夫柴田治在工地上打零工,平时带着祥太在便利店偷生活用品,他告诉祥太放在便利店里的商品不属于任何人;妻子柴田信代在一个在洗衣店里工作,对于客人遗落在衣服里的东西经常顺手牵羊,带新加入的孩子玲玲去买衣服时也是用偷的方式;奶奶柴田初枝靠养老金维持生活,还会时不时的去前夫的继子家拜访,名义上是祭拜前夫,实际上是定期去讹钱;小姑亚纪长相可爱性格活波,却在情色店援交。捡来的哥哥祥太和妹妹玲玲就生活在这样的家庭里。从“正常”生活的角度来看,他们的生活方式行为处事都十分的堕落以及道德低下,偷窃、讹钱、出卖色相以及啃老,这些都与现世道德甚至是法律不相符。

信代:只是孩子母亲自己那么想吧!

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警官:嗯?

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信代:生下孩子就自然成为母亲了吗?

我们所看到的是他们每个人都基于自己的需要,和其他家庭成员生活在一起,他们每个人都有自己不愿意面对的人生,用特殊的羁绊把彼此锁定在一起,成为了一家人。本该是为人所不耻的,但偏偏我们又在他们身上发现人性的闪光点——爱。人性的善与恶,光辉与龌龊水乳交融,难以辨明是非对错。《小偷家族》这部电影让我们看到这个世界并不是非黑即白的,给我们打开了一个灰度的世界,我们应该学会用灰色的眼睛来看到灰色的世界。柴田家各成员行径都为人所不齿,但他们却一个一个收留被遗弃的人,冒着被判诱拐的风险留下遭受家暴的玲玲;在祥太受伤后,大治和信代因为怕被警察盯上,嘴上说着要抛下在医院的祥太连夜逃跑,手里却拎上了祥太的运动鞋。

警官:可是,不生孩子就当不了母亲啊!

随着奶奶的离世,这个家庭走向了分崩离析。祥太“失手”被抓,阿治和信代带着其他的家人连夜逃走失败,因为阿治和信代的前科,自然离世的奶奶被怀疑是柴田夫妇的谋杀,因为信代无法生育,玲玲和祥太被警方指控是他们诱拐。影片结尾,在警局里,面对警察质问信代为什么要拐带玲玲,孩子是需要母亲的。信代漠然地回她:生下孩子就自然成为母亲了吗?我们不禁要反思,我们把家人的概念归为血缘关系,而这样,我们看到的是遍体鳞伤的玲玲。

这一场景是《小偷家族》中承担了所有罪责的信代与警官之间的对话,与影片反映的故事形成强烈的反差,令人对常识、对理所当然产生了深深的质疑。

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影片告诉我们,人是多面性的,一个外人面前精明世故甚至冷漠的人,在意想不到的地方还有温暖的一面。人性是复杂的,没有绝对的冷漠也没有绝对的善良。永远不要轻易、片面地评价任何一个人。可以说这是一个“相互利用”的特殊家庭,但是枝裕和让我们看到了什么是真正的家庭羁绊,什么是爱。但是在电影后半部,导演是枝裕和将这群卑微的人的爱,毁灭给人看,我们被这群卑微人的“爱”感动得泪流满面。

孩子都是需要母亲的吗?

“孩子都是需要母亲的。”女警说这句话时,语气是平稳的不容置疑的,但信代的反应却是,不屑地莞尔一笑。

没有人从孩子的角度,思考这个像真理一样的断语。这句话是从母亲的角度,是从社会共同认知的角度去下判断,不是从孩子的角度。

孩子真心需要母亲吗?社会通常的认知,无需经过思考,就天然地认为是需要的,因为没有母亲就没有孩子,母亲和孩子最初是一体的,分娩后,也被天然地认为对彼此都是必需的。

没有思考,就会产生违背逻辑的情况。客观地说,分娩后,母亲是母亲,孩子是孩子,只是两个有血缘关系的不同个体。

是否彼此被需要,要分别从每个个体的角度考虑。鲜活的生命不是物体,孩子不是母亲的私有财产,她并不拥有孩子的产权,虽然她生了孩子。她需要孩子,是因为孩子是她母爱的寄托物、承载者,她有一个孩子去爱。

但也有不同的反例,有的女人不仅不爱自己的孩子,反而将其当作累赘,当作意外的产物。就像《小偷家族》中玲玲的母亲和父亲,最初根本就没想生下这个孩子,而是因为意外,才不得不生下了这个孩子。玲玲来到这个世界后,没有感受到来自父母的丝毫的爱,在家庭中,她就是一个意外、一个累赘,一个不应该出现却出现了的人。

作为生命体,孩子是一个有自主权利的个体。被生下来,不是他可以选择的,但出生之后,他是有选择权的。爱,这种关系多是相互的,当然也有单向的,但至少有一个发起方,被爱者可以选择爱还是不爱。

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但玲玲生活的家庭,父母对她是没有爱的,是冷眼冷言以对。她可能根本就没学会怎么爱,就像一个被随意放置一边的幼兽,只是被提供生命基本饮食的父母圈养着而已。

有血缘,就必然有亲情吗,就必然有爱吗?理性地思考这个问题,你得出的答案可能会很冰冷,即:血缘关系不必然产生亲情。

所以,信代对警官的话显得不屑又无奈,因为她也有同样的经历,她的母亲也并不爱他。后来的对话中,她说:“可能是我比较憎恨我的母亲吧!"可见,她和玲玲是同病相连。

影片中,信代带着玲玲,想将其交还给她的父母,正撞见两口子吵架,孩子不见了,那对夫妻不是急着四处找孩子,不是去报警,而是互相指责,都表示根本就不想要树里,也不在乎树里的死活。这对夫妻大吵一架后,就当丢孩子这事没有发生,隔了两周时间才去报警,让警方寻找孩子。注意这里,不是他们自己在附近找,其实两家人住的很近,如果挨家挨户找,肯定能找到的。可见,他们只是在社会公德压力的逼迫下才去报的案,之后很长时间,均不闻不问。要不是祥太因保护玲玲而偷东西被抓这个意外发生。玲玲仍会幸福的生活在这个由陌生人组成的家里。

回到自己的家,她又回到了原来的生活,总是一个在阳台上玩,母亲赖得搭理她,家里就像冰窖一样没有一丝温暖。

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生下孩子就自然成为母亲了吗?

这是影片中最具冲击力的台词。在普通人意识里,这是天然的道理,难道还可以质疑?

不幸的是,不仅可以质疑,而且很有质疑的必要。开车需要考驾照,当医生需要医师证,当父母前考个资格证,这个要求不过分吧?无证驾驶是违反交通规则,没资格证就当父母,应该也是违规的。

中国有句俗语:“天下无不是的父母”。意思是说,世上做父母的没有不对的。怎么可能?若无不是的父母,怎会有儿童在家中遭受父母虐待?若无不是的父母,怎么会有那么多儿童生下来就被抛弃?当然这里排除因政策原因导致的抛弃。

所以,并不是所有的父母都够资格当父母,虽然血缘上天然的成了父母。

看完《小偷家族》,是不是得反思一下,考虑去考个当父母的资格证呢?但,不幸的是,国家目前没有这类资格认证。

影片中,警官问信代是不是自己不能生,才去诱拐别人的孩子?信代无语,不知道该怎么回答,他们不是诱拐,而是在帮助玲玲,但在外人看来,把一个女孩从父母身边带走就是诱拐。

面对无法解释的境况,信代只能无奈回答:“嗯,是啊,可能是我比较憎恨我的母亲吧”

从这句话中,我们可以窥见,信代和玲玲其实同病相怜,也遭受过母亲的虐待。

“父母也能自己选择吗?”“自己选择的应该会更好吧!”这就是信代对父母的看法。

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《小偷家族》中住在一起的这一家人,就有自己选择的意味。“母亲”柴田初枝是信代捡回来的,祥太也是信代捡回来的。

毫无血缘关系的六个人,都有被亲人或他人抛弃、放弃、伤害过的经历,都对原生家庭充满憎恶。

为什么,他们选择离开原生家庭,各有各的原因,被抛弃,被漠视,被虐待等等,每个人都是有故事的人,每个故事是一把辛酸泪。

信代入狱前,女警问:“这两个孩子怎么称呼你呢?妈妈?母亲?”

信代在沉默中的泪流满面,压抑着情绪不断反问:“怎么称呼的呢,怎么称呼的呢?”

她不是他们血缘上的母亲,但比血缘上的母亲更亲,不过,他们从没有喊过她母亲。

任何行业都需要执照,但是,养育孩子却可以无证经营。有时候,这种风险比无证驾驶在高速公路上还让人恐怖。

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